Dilansirdalam buku 'Klasifikasi Shalat Sunnah dan Keutamaannya' oleh Muhammad Ajin, Lc., MA. Berikut 7 keutamaan sholat sunnah yang perlu kita ketahui: 1. Menutupi Kekurangan dalam Sholat FardhuSUFYAN Ats Tsauri, seorang ulama ternama pernah berkata, โSesuatu yang paling sulit bagiku untuk aku luruskan adalah niatku, karena begitu seringnya ia berubah-ubah.โ Niat yang baik atau keikhlasan merupakan sebuah perkara yang sulit untuk dilakukan. Hal ini dikarenakan sering berbolak-baliknya hati kita. Terkadang ia ikhlas, di lain waktu tidak. Padahal, sebagaimana yang telah kita ketahui bersama, ikhlas merupakan suatu hal yang harus ada dalam setiap amal kebaikan akan senantiasa menggoda dan merusak amal-amal kebaikan yang dilakukan oleh seorang hamba. Seorang hamba akan terus berusaha untuk melawan iblis dan bala tentaranya hingga ia bertemu dengan Tuhannya kelak dalam keadaan iman dan mengikhlaskan seluruh amal karena itu, sangat penting bagi kita untuk mengetahui hal-hal apa sajakah yang dapat membantu kita agar dapat mengikhlaskan seluruh amal perbuatan kita kepada Allah semata. Berikut di antaranya1 Banyak Berdoa Di antara yang dapat menolong seorang hamba untuk ikhlas adalah dengan banyak berdoa kepada Allah. Lihatlah Nabi kita Muhammad SAW, di antara doa yang sering beliau panjatkan adalah doa ุงููููููู ูู ุฅููููู ุฃูุนูููุฐู ุจููู ุฃููู ุฃูุดูุฑููู ุจููู ููุฃูููุง ุฃูุนูููู ู ููุฃูุณูุชูุบูููุฑููู ููู ูุง ูุงู ุฃูุนูููู ู ยป โYa Allah, aku memohon perlindungan kepada-Mu dari perbuatan menyekutukan-Mu sementara aku mengetahuinya, dan akupun memohon ampun terhadap perbuatan syirik yang tidak aku ketahui.โ Hadits Shahih riwayat Ahmad Nabi kita sering memanjatkan doa agar terhindar dari kesyirikan padahal beliau adalah orang yang paling jauh dari kesyirikan. Inilah dia, Umar bin Khattab ra, seorang sahabat besar dan utama, sahabat terbaik setelah Abu Bakar, di antara doa yang sering beliau panjatkan adalah, โYa Allah, jadikanlah seluruh amalanku amal yang saleh, jadikanlah seluruh amalanku hanya karena ikhlas mengharap wajahmu, dan jangan jadikan sedikitpun dari amalanku tersebut karena orang lain.โ 2 Menyembunyikan Amal Kebaikan Hal lain yang dapat mendorong seseorang agar lebih ikhlas adalah dengan menyembunyikan amal kebaikannya. Yakni dia menyembunyikan amal-amal kebaikan yang disyariatkan dan lebih utama untuk disembunyikan seperti shalat sunnah, puasa sunnah, dan lain-lain. Amal kebaikan yang dilakukan tanpa diketahui orang lain lebih diharapkan amal tersebut ikhlas, karena tidak ada yang mendorongnya untuk melakukan hal tersebut kecuali hanya karena Allah semata. Rasulullah SAW bersabda dalam sebuah hadits, โTujuh golongan yang akan Allah naungi pada hari di mana tidak ada naungan selain dari naungan-Nya yaitu pemimpin yang adil, pemuda yang tumbuh di atas ketaatan kepada Allah, laki-laki yang hatinya senantiasa terikat dengan mesjid, dua orang yang mencintai karena Allah, bertemu dan berpisah karena-Nya, seorang lelaki yang diajak berzina oleh seorang wanita yang cantik dan memiliki kedudukan, namun ia berkata sesungguhnya aku takut kepada Allah, seseorang yang bersedekah dan menyembunyikan sedekahnya tersebut hingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diinfakkan oleh tangan kanannya dan seseorang yang mengingat Allah di waktu sendiri hingga meneteslah air matanya.โ HR Bukhari Muslim. Apabila kita perhatikan hadits tersebut, kita dapatkan bahwa di antara sifat orang-orang yang akan Allah naungi kelak di hari kiamat adalah orang-orang yang melakukan kebaikan tanpa diketahui oleh orang lain. Dalam hadits lain, Rasulullah bersabda โSesungguhnya sebaik-baik shalat yang dilakukan oleh seseorang adalah shalat yang dilakukan di rumahnya kecuali shalat wajib.โ HR. Bukhari Muslim Rasulullah menyatakan bahwa sebaik-baik shalat adalah shalat yang dilakukan di rumah kecuali shalat wajib, karena hal ini lebih melatih dan mendorong seseorang untuk ikhlas. Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin ra dalam Syarah Riyadush Sholihin menyatakan, โDi antara sebabnya adalah karena shalat sunnah yang dilakukan di rumah lebih jauh dari riya, karena sesungguhnya seseorang yang shalat sunnah di mesjid dilihat oleh manusia, dan terkadang di hatinya pun timbul riya, sedangkan orang yang shalat sunnah di rumahnya maka hal ini lebih dekat dengan keikhlasan.โ Basyr bin Al Harits berkata, โJanganlah engkau beramal agar engkau disebut-sebut, sembunyikanlah kebaikanmu sebagaimana engkau menyembunyikan keburukanmu.โ Seseorang yang dia betul-betul jujur dalam keikhlasannya, ia mencintai untuk menyembunyikan kebaikannya sebagaimana ia menyembunyikan kejelekannya. Maka dari itu wahai saudaraku, marilah kita berusaha untuk membiasakan diri menyembunyikan kebaikan-kebaikan kita, karena ketahuilah, hal tersebut lebih dekat dengan keikhlasan. 3 Memandang Rendah Amal Kebaikan Memandang rendah amal kebaikan yang kita lakukan dapat mendorong kita agar amal perbuatan kita tersebut lebih ikhlas. Di antara bencana yang dialami seorang hamba adalah ketika ia merasa ridha dengan amal kebaikan yang dilakukan, di mana hal ini dapat menyeretnya ke dalam perbuatan ujub berbangga diri yang menyebabkan rusaknya keikhlasan. Semakin ujub seseorang terhadap amal kebaikan yang ia lakukan, maka akan semakin kecil dan rusak keikhlasan dari amal tersebut, bahkan pahala amal kebaikan tersebut dapat hilang sia-sia. Saโid bin Jubair berkata, โAda orang yang masuk surga karena perbuatan maksiat dan ada orang yang masuk neraka karena amal kebaikannyaโ. Ditanyakan kepadanya โBagaimana hal itu bisa terjadi?โ Beliau menjawab, โseseorang melakukan perbuatan maksiat, ia pun senantiasa takut terhadap adzab Allah akibat perbuatan maksiat tersebut, maka ia pun bertemu Allah dan Allah pun mengampuni dosanya karena rasa takutnya itu, sedangkan ada seseorang yang dia beramal kebaikan, ia pun senantiasa bangga terhadap amalnya tersebut, maka ia pun bertemu Allah dalam keadaan demikian, maka Allah pun memasukkannya ke dalam neraka.โ 4 Takut akan Tidak Diterimanya Amal Allah berfirman ููุงูููุฐูููู ููุคูุชูููู ู ูุง ุขุชูููุง ูููููููุจูููู ู ููุฌูููุฉู ุฃููููููู ู ุฅูููู ุฑูุจููููู ู ุฑูุงุฌูุนูููู โDan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut, karena mereka tahu bahwa Sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka.โ QS. Al Muโminun 60 Pada ayat ini Allah menjelaskan bahwa di antara sifat-sifat orang mukmin adalah mereka yang memberikan suatu pemberian, namun mereka takut akan tidak diterimanya amal perbuatan mereka tersebut Tafsir Ibnu Katsir . Hal semakna juga telah dijelaskan oleh Rasulullah SAW yang diriwayatkan dari Aisyah ketika beliau bertanya kepada Rasulullah tentang makna ayat di atas. Ummul Mukminin Aisyah berkata, โWahai Rasulullah apakah yang dimaksud dengan ayat, โDan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut, karena mereka tahu bahwa sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan merekaโ adalah orang yang mencuri, berzina dan meminum khamr kemudian ia takut terhadap Allah?. Maka Rasulullah pun menjawab Tidak wahai putri Abu Bakar Ash Shiddiq, yang dimaksud dengan ayat itu adalah mereka yang shalat, puasa, bersedekah namun mereka takut tidak diterima oleh Allah.โ HR. Tirmidzi dengan sanad shahih Ya saudaraku, di antara hal yang dapat membantu kita untuk ikhlas adalah ketika kita takut akan tidak diterimanya amal kebaikan kita oleh Allah. Karena sesungguhnya keikhlasan itu tidak hanya ada ketika kita sedang mengerjakan amal kebaikan, namun keikhlasan harus ada baik sebelum maupun sesudah kita melakukan amal kebaikan. Apalah artinya apabila kita ikhlas ketika beramal, namun setelah itu kita merasa hebat dan bangga karena kita telah melakukan amal tersebut. Bukankah pahala dari amal kebaikan kita tersebut akan hilang dan sia-sia? Bukankah dengan demikian amal kebaikan kita malah tidak akan diterima oleh Allah? Tidakkah kita takut akan munculnya perasaan bangga setelah kita beramal shalih yang menyebabkan tidak diterimanya amal kita tersebut? Dan pada kenyataannya hal ini sering terjadi dalam diri kita. Sungguh amat sangat merugikan hal yang demikian itu. 5 Tidak Terpengaruh oleh Perkataan Manusia Pujian dan perkataan orang lain terhadap seseorang merupakan suatu hal yang pada umumnya disenangi oleh manusia. Bahkan Rasulullah pernah menyatakan ketika ditanya tentang seseorang yang beramal kebaikan kemudian ia dipuji oleh manusia karenanya, beliau menjawab, โItu adalah kabar gembira yang disegerakan bagi seorang mukmin.โ HR. Muslim Begitu pula sebaliknya, celaan dari orang lain merupakan suatu hal yang pada umumnya tidak disukai manusia. Namun saudaraku, janganlah engkau jadikan pujian atau celaan orang lain sebagai sebab engkau beramal saleh, karena hal tersebut bukanlah termasuk perbuatan ikhlas. Seorang mukmin yang ikhlas adalah seorang yang tidak terpengaruh oleh pujian maupun celaan manusia ketika ia beramal shalih. Ketika ia mengetahui bahwa dirinya dipuji karena beramal shalih, maka tidaklah pujian tersebut kecuali hanya akan membuat ia semakin tawadhu rendah diri kepada Allah. Ia pun menyadari bahwa pujian tersebut merupakan fitnah ujian baginya, sehingga ia pun berdoa kepada Allah untuk menyelamatkannya dari fitnah tersebut. Ketahuilah wahai saudaraku, tidak ada pujian yang dapat bermanfaat bagimu maupun celaan yang dapat membahayakanmu kecuali apabila kesemuanya itu berasal dari Allah. Manakah yang akan kita pilih wahai saudaraku, dipuji manusia namun Allah mencela kita ataukah dicela manusia namun Allah memuji kita? 6 Menyadari bahwa Manusia Bukanlah Pemilik Surga dan Neraka Sesungguhnya apabila seorang hamba menyadari bahwa orang-orang yang dia jadikan sebagai tujuan amalnya itu baik karena ingin pujian maupun kedudukan yang tinggi di antara mereka, akan sama-sama dihisab oleh Allah, sama-sama akan berdiri di padang mahsyar dalam keadaan takut dan telanjang, sama-sama akan menunggu keputusan untuk dimasukkan ke dalam surga atau neraka, maka ia pasti tidak akan meniatkan amal perbuatan itu untuk mereka. Karena tidak satu pun dari mereka yang dapat menolong dia untuk masuk surga ataupun menyelamatkan dia dari neraka. Bahkan saudaraku, seandainya seluruh manusia mulai dari Nabi Adam sampai manusia terakhir berdiri di belakangmu, maka mereka tidak akan mampu untuk mendorongmu masuk ke dalam surga meskipun hanya satu langkah. Maka saudaraku, mengapa kita bersusah-payah dan bercapek-capek melakukan amalan hanya untuk mereka? BACA JUGA Riya dan Ikhlas Ibnu Rajab dalam kitabnya Jamiul Ulum wal Hikam berkata โBarang siapa yang berpuasa, shalat, berzikir kepada Allah, dan dia maksudkan dengan amalan-amalan tersebut untuk mendapatkan dunia, maka tidak ada kebaikan dalam amalan-amalan tersebut sama sekali, amalan-amalan tersebut tidak bermanfaat baginya, bahkan hanya akan menyebabkan ia berdosaโ. Yaitu amalan-amalannya tersebut tidak bermanfaat baginya, lebih-lebih bagi orang lain. 7 Ingin Dicintai, Namun Dibenci Saudaraku, sesungguhnya seseorang yang melakukan amalan karena ingin dipuji oleh manusia tidak akan mendapatkan pujian tersebut dari mereka. Bahkan sebaliknya, manusia akan mencela dan membencinya. Rasulullah SAW bersabda, โBarang siapa yang memperlihat-lihatkan amalannya maka Allah akan menampakkan amalan-amalannya โ HR. Muslim Akan tetapi, apabila seseorang melakukan amalan ikhlas karena Allah, maka Allah dan para makhluk-Nya akan mencintainya sebagaimana firman Allah taโala ุฅูููู ุงูููุฐูููู ุขู ููููุง ููุนูู ููููุง ุงูุตููุงููุญูุงุชู ุณูููุฌูุนููู ููููู ู ุงูุฑููุญูู ููู ููุฏููุง โSesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh, kelak Allah yang Maha Pemurah akan menanamkan dalam hati mereka rasa kasih sayang.โ QS. Maryam 96 Pada ayat ini Allah menjelaskan bahwa Dia akan menanamkan dalam hati-hati hamba-hamba-Nya yang shalih kecintaan terhadap orang-orang yang melakukan amal-amal saleh yaitu amalan-amalan yang dilakukan ikhlas karena Allah dan sesuai dengan tuntunan Nabi-Nya . Tafsir Ibnu Katsir. Dalam sebuah hadits dinyatakan โSesungguhnya apabila Allah mencintai seorang hamba, maka Dia menyeru Jibril dan berkata wahai Jibril, sesungguhnya Aku mencintai fulan, maka cintailah ia. Maka Jibril pun mencintainya. Kemudian Jibril menyeru kepada penduduk langit sesungguhnya Allah mencintai fulan, maka cintailah ia. Maka penduduk langit pun mencintainya. Kemudian ditanamkanlah kecintaan padanya di bumi. Dan sesungguhnya apabila Allah membenci seorang hamba, maka Dia menyeru Jibril dan berkata wahai Jibril, sesungguhnya Aku membenci fulan, maka bencilah ia. Maka Jibril pun membencinya. Kemudian Jibril menyeru kepada penduduk langit sesungguhnya Allah membenci fulan, maka benciilah ia. Maka penduduk langit pun membencnya. Kemudian ditanamkanlah kebencian padanya di bumi.โ HR. Bukhari Muslim Hasan Al Bashri berkata โAda seorang laki-laki yang berkata Demi Allah aku akan beribadah agar aku disebut-sebut karenanyaโ. Maka tidaklah ia dilihat kecuali ia sedang shalat, dia adalah orang yang paling pertama masuk mesjid dan yang paling terakhir keluar darinya. Ia pun melakukan hal tersebut sampai tujuh bulan lamanya. Namun, tidaklah ia melewati sekelompok orang kecuali mereka berkata lihatlah orang yang riya iniโ. Dia pun menyadari hal ini dan berkata tidaklah aku disebut-sebut kecuali hanya dengan kejelekan, โsungguh aku akan melakukan amalan hanya karena Allahโ. Dia pun tidak menambah amalan kecuali amalan yang dulu ia kerjakan. Setelah itu, apabila ia melewati sekelompok orang mereka berkata โsemoga Allah merahmatinya sekarangโ. Kemudian Hasan al bashri pun membaca ayat โSesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh, kelak Allah yang Maha Pemurah akan menanamkan dalam hati mereka rasa kasih sayang.โ Tafsir Ibnu Katsir. Wallahualam. [] SUMBER IKADI
Kadangkadang orang dapat melakukan hal yang sama, tetapi untuk tujuan yang berbeda-beda. Sebagai contoh, misalnya perbedaan kepentingan dalam hal pemanfaatan hutan. Para tokoh masyarakat menanggap hutan sebagai kekayaan budaya yang menjadi bagian dari kebudayaan mereka sehingga harus dijaga dan tidak boleh ditebang.
Semoga kita bisa menjadi orang yang lebih ikhlas. - Ikhlas menjadi kata yang ditanamkan oleh orang tua atau guru sejak kita masih menjadi anak kecil. Sebab dalam menjalani kehidupan, dibutuhkan rasa ikhlas untuk bisa menerima apapun yang terjadi dalam IkhlasSecara bahasa, pengertian ikhlas artinya membersihkan bersih, jernih, suci dari campuran dan pencemaran, baik berupa materi ataupun immateri. Secara istilah, pengertian ikhlas adalah membersihkan hati supaya menuju kepada Allah semata, dengan kata lain dalam beribadah hati tidak boleh menuju kepada selain Ikhlas mempunyai kaitan erat dengan niat. Karena adanya sifat ikhlas tergantung pada niatnya. Ketika dalam ibadah seseorang berniat hanya karena Allah SWT Lillahitaโala, maka akan muncul sifat ikhlas di dalam hatinya, sebaliknya ketika ada campuran di dalam niatnya seperti agar dipuji, mendapat imbalan, dan lain sebagainya maka tidak akan muncul sifat ikhlas di dalam merupakan keadaan atau sifat yang timbul dari dalam hati manusia yang menggerakan atau mendorongnya untuk melaksanakan suatu pekerjaan. Maka dari itu, niat menjadi peran penting dalam melaksanakan ibadah, Maka ketika niat mendorong manusia untuk melakukan perbuatan semata-mata karena Allah maka perbutan tersebut dilandasi oleh sifat ketika niat mendorong manusia untuk melakukan perbuatan semata-mata mendekatkan diri kepada Allah, tetapi ditambahkan di dalam hati goresan yang merusak niat mendekatkan diri kepada Allah berharap sesuatu dari makhluk maka amal itu dikatakan lebih ringan dari sebelumnya dan amalya dikatakan keluar dari batas ikhlas dan menjadikan amal yang Ikhlas Menurut Para UlamaDalam mendefinisikan ikhlas, para ulama berbeda redaksi dalam menggambarkanya. Ada yang berpendapat, ikhlas adalah memurnikan tujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah. Ada pula yang berpendapat, ikhlas adalah mengesakan Allah dalam beribadah kepadaNya. Ada pula yang berpendapat, ikhlas adalah pembersihan dari pamrih kepada Harawi mengatakan โIkhlas ialah, membersihkan amal dari setiap noda.โ Yang lain berkata โSeorang yang ikhlas ialah, seorang yang tidak mencari perhatian di hati manusia dalam rangka memperbaiki hatinya di hadapan Allah, dan tidak suka seandainya manusia sampai memperhatikan amalnya, meskipun hanya seberat biji sawiโ.Abu Ali Fudhail bin IyadhIkhlas adalah meninggalkan amal karena manusia adalah riyaโ. Dan beramal karena manusia adalah syirik. Dan ikhlas ialah, apabila Allah menyelamatkan kamu dari Hudzaifah Al MarโasyiIkhlas ialah, kesesuaian perbuatan seorang hamba antara lahir dan UtsmanIkhlas ialah, melupakan pandangan makhluk, dengan selalu melihat kepada Khaliq Allah.Macam-Macam IkhlasMenurut ulama ikhlas dibagi menjadi dua yaitu1. Keikhlasan Dalam BeramalKeikhlasan beramal adalah pekerjaan yang dilakukan dengan niat mendekatkan diri kepada Allah SWT, menggunakan ihwal-Nya dan menyambut seruan-Nya. Keikhlasan ini ada ketika seseorang hanya murni mempunyai niat untuk mencari ridho diimplementasikan kepada pendidik atau guru maka pendidik harus mempunyai niat awal untuk mencari ridho kepada Allah. Sehingga sifat ikhlas akan sendirinya melekat pada Keikhlasan Mencari mencari pahala adalah keinginan memperoleh manfaat akhirat dengan amal kebajikan. Sehingga seseorang yang melakukan sesuatu berniat untuk mendapatkan pahala di sebut keikhlasan mencari pahala. Lawan dari keikhlasan ini adalah riyaโ. Hal-Hal yang Merusak Ikhlasa. RiyaโLawan dari sikap ikhlas adalah riyaโ. Riyaโ adalah melakukan amal dengan mengharapka imbalan seperti mengharapkan pujian, posisi atau keduduka yang tinggi di masayarakat, tanpa mencari ridha Allah SumโahSumโah adalah menceritakan amal yang sudah dilakukan kepada orang lain dengan tujuan memperoleh kedudukan di masyarakat, sehingga banyak orang yang memberikan perhatian dan keistimewaan pada NifaqNifaq adalah melakukan amal atau perbuatan di depan orang banak dengan tujuan untuk dipuji oleh orang lain. Maka manusia harus berhati-hati dalam melakukan amal atau perbuatan baik agar ikhlas yang sudah tumbuh didalam hatinya tidak KeikhlasanIkhlas sangatlah penting bagi guru dalam mengajar. Seperti yang di gambarkan oleh Ibnu Al-Qayyim bahwa ikhlas sebagai ruh dalam suatu perbuatan, pemandu bagi suatu perbuatan, menjadi pondasi atau dapat memperkuat maupun menghancurkan perbuatan yang sudah dilakukan, karena orang yang melakukan suatu perbuatan tanpa didasarkan dengan niat yang ikhlas, maka akan mendapat hal tersebut, buah dari keikhlasan yang disebutkan oleh Audah al-Awasyiah antara lain adalah 1. Mendapat pertolongan dan dibela oleh Allah swt2. Selamat dari siksa neraka3. Mendapat kedudukan yang tinggi di akhirat4. Allah akan menyelamatkan dari kesesatan di dunia5. Sebab bertambahnya petunjuk6. Dicintai penduduk langit7. Diterima dengan baik di muka bumi8. Akan mendapatkan reputasi nama baik di kalangan manusia9. Dihandarkan dari kesulitan duniawi10. Menjadikan hati tentram dan bahagia11. Menambahkan keimanan di dalam hati sehingga membenci kefasikan dan kemaksiatan12. Allah akan memberikan taufik13. Meninggal dengan husnul khatimah14. Doanya mudah dikabulkan15. Merasakan kenikmatan16. Mendapatkan kesenangan di dalam kubur. Itulah tadi pembahasan tentang ikhlas, semoga artikel ini dapat membuat Anda menjadi orang yang lebih ikhlas dari sebelumnya.
Banyakhal yang biasa kita kerjakan tanpa kita sadari bis merusak otak, bahkan bisa merusak fungsi dan struktur dari otak, jika kebiasaan itu kita kerjakan selama bertahun-tahun maka bukannya tidak mungkin otak kita akan benar-benar rusak, maka dari itu kita harus mengetahui apa saja kebiasaan yang dapat merusak otak. Berikut beberapa kebiasaan yang bisa merusak otak.Tidak SarapanOtakIkhlas 27 Aug 2018 Ikhlas merupakan amalan hati yang sangat penting. Karena ikhlas menjadi pokok dari agama Islam. Di samping itu ikhlas juga menjadi inti sari dan ruh dari ibadah. Maka amalan ibadah yang sesuai tuntunan Nabi shallallahu alaihi wa sallam tidak akan diterima oleh Allah kecuali apabila dilakukan dengan niat yang ikhlas. Definisi Ikhlas Secara bahasa Secara bahasa,โฆ read more ยป132Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti. B. Infogra s. Kelas XI SMA/SMK 133. C. Tadabbur. Aktivitas 5.2. Aktivitas Peserta Didik: Coba amati gambar atau ilustrasi berikut ini! Kemudian berilah. komentar atau tanggapan Anda yang dikaitkan dengan materi ajar, Ada beberapa perkara yang disangka oleh sebagian orang merusak keikhlasan, akan tetapi ternyata tidak merusak keikhlasan. Salah satu perkara tersebut adalah Beramal dalam rangka mencari surga. Sebagian orang terlalu berlebihan dan salah faham tentang keikhlasan. Orang yang beramal sholeh karena mencari surga dinamakan oleh Robiโah al-Adawiyah dengan โPekerja yang burukโ. Ia berkata ู ูุง ุนูุจูุฏูุชููู ุฎูููููุง ู ููู ููุงุฑููู ูููุงู ุญูุจููุง ููู ุฌููููุชููู ููุฃููููููู ููุฃูุฌูููุฑู ุงูุณููููุกูุ ุจููู ุนูุจูุฏูุชููู ุญูุจููุง ูููู ููุดูููููุง ุฅูููููู โAku tidaklah menyembahNya karena takut neraka, dan tidak pula karena berharap surgaNya sehingga aku seperti pekerja yang buruk. Akan tetapi aku menyembahNya karena kecintaan dan kerinduan kepadaNyaโ Ihyaaโ Uluum ad-Diin 4/310 Demikian juga Al-Ghozali mensifati orang yang seperti ini dengan orang yang ablah dungu. Ia barkata, ููุงููุนูุงู ููู ููุฃูุฌููู ุงููุฌููููุฉู ุนูุงู ููู ููุจูุทููููู ููููุฑูุฌููู ููุงููุฃูุฌูููุฑู ุงูุณููููุกู ููุฏูุฑูุฌูุชููู ุฏูุฑูุฌูุฉู ุงููุจููููู ููุฅูููููู ููููููุงููููุง ุจูุนูู ููููู ุฅูุฐู ุฃูููุซูุฑู ุฃููููู ุงููุฌููููุฉู ุงููุจููููู ููุฃูู ููุง ุนูุจูุงุฏูุฉู ุฐูููู ุงููุฃูููุจูุงุจู ููุฅููููููุง ูุงู ุชูุฌูุงููุฒู ุฐูููุฑู ุงูููู ุชูุนูุงููู ููุงููููููุฑู ูููููู ููุฌูู ูุงูููู โฆ ููููุคููุงูุกู ุฃูุฑูููุนู ุฏูุฑูุฌูุฉู ู ููู ุงููุงูููุชูููุงุชู ุฅูููู ุงููู ูููููููุญู ููุงููู ูุทูุนูููู ู ููู ุงููุฌููููุฉู โSeseorang yang beramal karena surga maka ia adalah seorang yang beramal karena perut dan kemaluannya, seperti pekerja yang buruk. Dan derajatnya adalah derajat al-balah orang dungu, dan sesungguhnya ia meraih surga dengan amalannya, karena kebanyakan penduduk surga adalah orang dungu. Adapun ibadah orang-orang ulil albab yang cerdas maka tidaklah melewati dzikir kepada Allah dan memikirkan tentang keindahanNyaโฆ.maka mereka lebih tinggi derajatnya dari pada derajatnya orang-orang yang mengharapkan bidadari dan makanan di surgaโ Ihyaa Uluumid Diin 3/375 Tentunya ini adalah pendapat yang keliru. Bisa ditinjau dari beberapa sisi Pertama Allah telah mensifati para nabi dan juga pemimpin kaum mukminin bahwasanya mereka beribadah kepada Allah dalam kondisi takut dan berharap. Allah berfirman ุฃููููุฆููู ุงูููุฐูููู ููุฏูุนูููู ููุจูุชูุบูููู ุฅูููู ุฑูุจููููู ู ุงููููุณููููุฉู ุฃููููููู ู ุฃูููุฑูุจู ููููุฑูุฌูููู ุฑูุญูู ูุชููู ููููุฎูุงููููู ุนูุฐูุงุจููู ุฅูููู ุนูุฐูุงุจู ุฑูุจูููู ููุงูู ู ูุญูุฐููุฑูุง ูฅูง Orang-orang yang mereka seru itu, mereka sendiri mencari jalan kepada Tuhan mereka siapa di antara mereka yang lebih dekat kepada Allah dan mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan azab-Nya; Sesungguhnya azab Tuhanmu adalah suatu yang harus ditakuti. QS Al-Isroo 57 Allah berfirman tentang Ibaadurrohman bahwasanya mereka takut dengan adzab neraka ููุงูููุฐูููู ูููููููููู ุฑูุจููููุง ุงุตูุฑููู ุนููููุง ุนูุฐูุงุจู ุฌููููููู ู ุฅูููู ุนูุฐูุงุจูููุง ููุงูู ุบูุฑูุงู ูุง ูฆูฅ Dan orang-orang yang berkata โYa Tuhan Kami, jauhkan azab Jahannam dari Kami, Sesungguhnya azabnya itu adalah kebinasaan yang kekalโ.QS Al-Furqoon 65 Nabi Ibrahim alaihis salaam berkata dalam doanya ููุงุฌูุนูููููู ู ููู ููุฑูุซูุฉู ุฌููููุฉู ุงููููุนููู ู ูจูฅููุงุบูููุฑู ูุฃุจูู ุฅูููููู ููุงูู ู ููู ุงูุถููุงูููููู ูจูฆูููุง ุชูุฎูุฒูููู ููููู ู ููุจูุนูุซูููู ูจูง Dan Jadikanlah aku Termasuk orang-orang yang mempusakai surga yang penuh kenikmatan, Dan ampunilah bapakku, karena Sesungguhnya ia adalah Termasuk golongan orang-orang yang sesat, dan janganlah Engkau hinakan aku pada hari mereka dibangkitkan. QS Asy-Syuโaroo 85-87 Allah memuji Nabi Zakariya dan juga Nabi Yahya alaihima as-salam dalam firmanNya ุฅููููููู ู ููุงูููุง ููุณูุงุฑูุนูููู ููู ุงููุฎูููุฑูุงุชู ููููุฏูุนููููููุง ุฑูุบูุจูุง ููุฑูููุจูุง ููููุงูููุง ููููุง ุฎูุงุดูุนูููู ูฉู Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam mengerjakan perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas. dan mereka adalah orang-orang yang khusyuโ kepada kami. QS Al-Anbiyaa 90 Demikian juga Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam terlalu banyak doa-doa beliau meminta surga dan terjauhkan dari neraka. Kedua Bahkan Allah mensifati para ulil albab orang-orang yang berakal dan cerdas bahwasanya mereka takut dengan adzab neraka dan mengharapkan janji Allah. Yang ini jelas bantahan terhadap Al-Ghozali yang menganggap orang yang mengharapkan surga dan takut neraka sebagai orang yang dungu. ุงูููุฐูููู ููุฐูููุฑูููู ุงูููููู ููููุงู ูุง ููููุนููุฏูุง ููุนูููู ุฌููููุจูููู ู ููููุชููููููุฑูููู ููู ุฎููููู ุงูุณููู ูุงููุงุชู ููุงูุฃุฑูุถู ุฑูุจููููุง ู ูุง ุฎูููููุชู ููุฐูุง ุจูุงุทููุง ุณูุจูุญูุงูููู ููููููุง ุนูุฐูุงุจู ุงููููุงุฑู ูกูฉูกุฑูุจููููุง ุฅูููููู ู ููู ุชูุฏูุฎููู ุงููููุงุฑู ููููุฏู ุฃูุฎูุฒูููุชููู ููู ูุง ูููุธููุงููู ูููู ู ููู ุฃูููุตูุงุฑู ูกูฉูขุฑูุจููููุง ุฅููููููุง ุณูู ูุนูููุง ู ูููุงุฏูููุง ููููุงุฏูู ูููุฅูู ูุงูู ุฃููู ุขู ููููุง ุจูุฑูุจููููู ู ููุขู ููููุง ุฑูุจููููุง ููุงุบูููุฑู ููููุง ุฐููููุจูููุง ูููููููุฑู ุนููููุง ุณููููุฆูุงุชูููุง ููุชููููููููุง ู ูุนู ุงูุฃุจูุฑูุงุฑู ูกูฉูฃุฑูุจููููุง ููุขุชูููุง ู ูุง ููุนูุฏูุชูููุง ุนูููู ุฑูุณููููู ูููุง ุชูุฎูุฒูููุง ููููู ู ุงููููููุงู ูุฉู ุฅูููููู ูุง ุชูุฎููููู ุงููู ููุนูุงุฏู ูกูฉูค Yaitu orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi seraya berkata โYa Tuhan Kami, Tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha suci Engkau, Maka peliharalah Kami dari siksa neraka. Ya Tuhan Kami, Sesungguhnya Barangsiapa yang Engkau masukkan ke dalam neraka, Maka sungguh telah Engkau hinakan ia, dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim seorang penolongpun. Ya Tuhan Kami, Sesungguhnya Kami mendengar seruan yang menyeru kepada iman, yaitu โBerimanlah kamu kepada Tuhanmuโ, Maka Kamipun beriman. Ya Tuhan Kami, ampunilah bagi Kami dosa-dosa Kami dan hapuskanlah dari Kami kesalahan-kesalahan Kami, dan wafatkanlah Kami beserta orang-orang yang banyak berbakti. Ya Tuhan Kami, berilah Kami apa yang telah Engkau janjikan kepada Kami dengan perantaraan Rasul-rasul Engkau. dan janganlah Engkau hinakan Kami di hari kiamat. Sesungguhnya Engkau tidak menyalahi janji.โ QS Ali Imroon 191-194 Ketiga Setelah Allah menyebutkan tentang kenikmatan-kenikmatan di surga lalu Allah memerintahkan para hambaNya untuk saling berlomba-lomba dalam memperolehnya. ููููู ุฐููููู ููููููุชูููุงููุณู ุงููู ูุชูููุงููุณูููู ูขูฆ dan untuk yang demikian itu hendaknya orang berlomba-lomba. QS Al-Muthoffifin 26 Keempat Terlalu banyak ayat dalam al-Qurโan yang menjelasan tentang nikmat-nikmat surga. Maka jika seseorang tercela mengharapkan kenikmatan surga maka seakan-akan Allah telah menyesatkan hamba-hambaNya dengan mengiming-iming mereka dengan nikmat surga. Demikian juga halnya Allah sering menyebutkan tentang perihnya adzab neraka. Kelima Diantara kenikmatan surga โbahkan yang merupakan puncak kenikmatan- adalah melihat wajah Allah. Karenanya Nabi shallallahu alaihi wa sallam meminta kepada Allah nikmat ini, sebagaimana dalam doanya ููุฃูุณูุฃููููู ููุฐููุฉู ุงููููุธูุฑู ุฅูููู ููุฌููููู ููุงูุดูููููู ุฅูููู ููููุงุฆููู โDan aku memohon keledzatan memandang wajahMu, dan kerinduan untuk bertemu denganMuโ HR An-Nasaai no 1305 dan dishahihkan oleh Al-Albani Orang yang mengaku tidak berharap kenikmatan surga, maka apakah ia tidak ingin melihat wajah Allah?!! Keenam Banyak hadits yang mempersyaratkan โpengharapan ganjaran dari Allahโ pada sebuah amalan. Contohnya sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam ู ููู ุตูุงู ู ุฑูู ูุถูุงูู ุฅูููู ูุงููุง ููุงุญูุชูุณูุงุจูุง ุบูููุฑู ูููู ู ูุง ุชูููุฏููู ู ู ููู ุฐูููุจููู โBarang siapa yang berpuasa di bulan ramadhan karena keimanan dan berharap maka akan diampuni dosa-dosanya yang telah laluโ HR Al-Bukhari no 38 dan Muslim no 760 ู ููู ุงุชููุจูุนู ุฌูููุงุฒูุฉู ู ูุณูููู ู ุฅูููู ูุงููุง ููุงุญูุชูุณูุงุจูุง ุญูุชููู ููุตููููู ุนูููููููุง ูููููู ููููุฑูุงุทูุ ููู ููู ุดูููุฏูููุง ุญูุชููู ุชูุฏููููู ูููููู ููููุฑูุงุทูุงูู ู ููู ุงูุฃูุฌูุฑูุ ูููููู ููุง ุฑูุณููููู ุงูููู ููู ูุง ุงููููููุฑูุงุทูุงููุ ููุงูู ู ูุซููู ุงููุฌูุจููููููู ุงููุนูุธูููู ููููู โBarangsiapa yang mengikuti janazah muslim karena keimanan dan mengharapkan ganjaran dari Allah hingga disholatkan jenazah tersebut maka bagi dia qirot pahala, dan barangsiapa yang menghadiri janazah hingga dikubur maka baginya dua qirot pahalaโ. Maka dikatakan, โWahai Rasulullah, apa itu dua qirot?โ, Nabi berkata, โSeperti dua gunung besarโ HR Al-Bukhari no 47 Al-Khotthoobi berkata ุงุญูุชูุณูุงุจูุง ุฃููู ุนูุฒูููู ูุฉู ูููููู ุฃููู ููุตูููู ููู ุนูููู ู ูุนูููู ุงูุฑููุบูุจูุฉู ููู ุซูููุงุจููู โIhtisaabanโ yaitu azimah tekad maksudnya ia berpuasa karena berharap pahala dari Allahโ Fathul Baari 4/115 Kota Nabi -shallallahu alaihi wa sallam-, 24-10-1433 H / 11 September 2012 M Abu Abdilmuhsin Firanda Andirja
Sesungguhnyakeikhlasan itu mudah rusak, seperti gelas gelas kaca yang mudah pecah apabila terjatuh. Sehingga kita perlu hati hati untuk menjaga agar keikhla